Escuela de Bankilaletik
Yaw’il tsobawanej yuun Bankilaletik/Tsopum sbajik buy tas snopik li Bankilaletik (Casa del Pensamiento de los Bankilaletik)
Es un proceso intercultural de formación de liderazgos comunitarios tseltales y tsotsiles de los Altos de Chiapas. El término Bankilal significa hermano mayor, pero su sentido cultural es más amplio: designa a la persona que cuida, protege, orienta y acompaña a su comunidad; alguien con voluntad, carácter, responsabilidad colectiva y vínculo espiritual con el territorio.
La Escuela no busca formar dirigentes externos ni transmitir conocimientos de manera convencional. Crea espacios donde mujeres, hombres y juventudes recuperan su experiencia, dialogan en sus propias lenguas, analizan críticamente la realidad y construyen conocimientos y acciones para fortalecer la vida comunitaria.
Surgió en 2013 para formar consejeras y consejeros vinculados con los Consejos Municipales de Desarrollo Rural Sustentable y con los Acuerdos de Colaboración para la Gestión Territorial. En su etapa actual se articula con los Telares Municipales y Comunitarios y las Comunidades de Vida Territoriales.
Propósito
Fortalecer personas capaces de cuidar, orientar y acompañar procesos colectivos, mediante una formación intercultural que articula saberes comunitarios, pensamiento crítico y herramientas para la organización, la planeación y la gestión territorial.
- Teoría del cambio
¿Y si fortalecemos |
Entonces… las comunidades contarán con personas capaces de cuidar la vida colectiva, construir acuerdos, formar nuevas generaciones y fortalecer la gobernanza de sus territorios. |
Secuencia de cambio
se reconoce que en las comunidades tseltales y tsotsiles existen personas con conocimientos, autoridad moral, experiencia y compromiso para cuidar y orientar la vida colectiva;
se recupera el sentido cultural del Bankilal como hermano o hermana mayor que protege, acompaña, escucha y ayuda a construir acuerdos;
estas personas cuentan con una Casa del Pensamiento donde puedan dialogar en sus propias lenguas, compartir experiencias y analizar críticamente las transformaciones de sus territorios;
los conocimientos comunitarios se articulan con herramientas para la organización, la planeación, la gestión territorial y el ejercicio de los derechos;
los aprendizajes se convierten en acciones concretas dentro de las comunidades, los Telares y otros espacios colectivos;
las y los Bankilaletik formados transmiten sus conocimientos, acompañan a nuevas generaciones y promueven la participación de mujeres y juventudes;
se fortalecerán liderazgos interculturales capaces de sostener la organización comunitaria, facilitar el diálogo, construir acuerdos y movilizar acciones colectivas para el cuidado de la vida y del territorio;
a comunidades con mayores capacidades de gobernanza, aprendizaje y acción colectiva, orientadas hacia el Lekil Kuxlejal y el Lekil Jlumaltik.
Modelo pedagógico
El modelo pedagógico entiende la Escuela como una Casa del Pensamiento: un lugar de encuentro donde el conocimiento se construye colectivamente y regresa al territorio convertido en acción. Se sustenta en los siguientes principios:
Principio pedagógico
Aplicación
Diálogo intercultural de saberes
Los conocimientos comunitarios, culturales, territoriales y técnicos se encuentran sin establecer jerarquías entre ellos. |
Pedagogía dialógica
Fortalecimiento de la función ecológica de las abejas y su contribución a la regeneración y productividad del paisaje.
Reflexión–acción
Formalización del grupo apícola, desarrollo de marca y diversificación hacia productos como polen y propóleo.
Aprendizaje colaborativo
Formalización del grupo apícola, desarrollo de marca y diversificación hacia productos como polen y propóleo.
Interculturalidad lingüística
Formalización del grupo apícola, desarrollo de marca y diversificación hacia productos como polen y propóleo.
Perspectiva de género y generacional
Formalización del grupo apícola, desarrollo de marca y diversificación hacia productos como polen y propóleo.
Formación de formadores
Formalización del grupo apícola, desarrollo de marca y diversificación hacia productos como polen y propóleo.
Ruta pedagógica
Contenidos formativos
- 1. Cuidemos a nuestra Madre Tierra como ella nos cuida.
- 2. Todas y todos nos apoyamos.
- 3. Tortillas, trabajo y dinero para todas y todos.
- 4. Todas las comunidades han mejorado sus medios para vivir.
- 5. Un gobierno que sirva.
- 6. Nuestra cultura crece.
- 7. Conozco lo que pasa en el mundo y soy respetado por lo que pasa en mi municipio.
La propuesta actual de la Escuela la convierte en un Diplomado para la Formación de Bankilaletik, sin perder su identidad como Snail Sobawanej o Casa del Pensamiento. El proceso combina reconocimiento académico, formación intercultural y acción directa en los territorios. La propuesta de 2025 se organiza en ocho módulos:
Introducción a la Escuela de Bankilaletik.
Deconstrucción de la idea convencional de liderazgo y recuperación del Bankilal como persona que guía cuida y acompaña.
Ich’el ta Muk: el respeto.
Respeto entre generaciones entre mujeres y hombres hacia las personas antepasadas y hacia la naturaleza.
Lekil Jlumaltik:
construcción de buenos territorios. Historia territorial, diálogo de saberes y construcción comunitaria del Buen Vivir.
Ch’abajel:
restablecimiento del equilibrio. Reconocimiento de conflictos y de las personas prácticas y espacios comunitarios que contribuyen a la mediación y la sanación.
Bats’i vinik y bats’i ants:
llegar a ser una mujer o un hombre verdadero. Ch’ulel. Madurez, responsabilidad, servicio comunitario espiritualidad y aprendizaje de las personas consideradas “pasadas”.
Dualidad género y complementariedad.
Participación de las mujeres equilibrio entre responsabilidades y reconocimiento de las mujeres tseltales y tsotsiles como portadoras de conocimientos y liderazgo.
Juventudes y transformaciones territoriales
Migración, educación, identidad, nuevos liderazgos y desafíos que enfrentan las juventudes de los Altos.
Construcción de la sustentabilidad local.
Buenas prácticas, cuidado de la Madre Tierra, alternativas económicas, gobernanza e inclusión de mujeres y jóvenes.
Territorio de interacción
Alcance
Generaciones Concluidas
9
Municipios Vinculados
9
Duración de la Escuela
128
personas
Participaciones Formativas Acumuladas
Más de 233
100 mujeres
42.9 %
133 Hombres
57.1 %
Personas graduadas documentalmente
Al menos de 94
Egresos con respaldo documental
Generaciones recientes
7° Generación
40 personas inscritas
18 mujeres
45 %
22 Hombres
55 %
8° Generación
26 personas inscritas
18 mujeres
20.8 %
22 Hombres
69.2 %
9° Generación
32 personas inscritas
18 mujeres
50 %
22 Hombres
50 %
Logros
- Consolidación de una propuesta pedagógica intercultural con identidad propia.
- Continuidad del proceso hasta una novena generación concluida.
- Incorporación de egresados como intérpretes y cofacilitadores; participación en consejos, organizaciones y procesos territoriales.
- Articulación con los Telares Municipales y Comunitarios.
- Incremento reportado en las capacidades de liderazgo de las personas participantes.
Desafíos
- Dar seguimiento a las personas egresadas y a sus acciones territoriales.
- Responder a los contextos de violencia, inseguridad, desplazamiento y polarización.
- Documentar con indicadores comparables los resultados de las generaciones recientes.
- Socios
- Aliados
- Telares Municipales y Comunitarios.
- Consejos y grupos de mujeres.
- Portadoras y portadores de saberes.
- Bankilaletik egresados que participan como cofacilitadores.
- Fundación W.K. Kellogg.
- Colectivo Feminista Mercedes Olivera y Bustamante, A.C. (COFEMO).
- Sna Jtz’ibajom.
- Organizaciones civiles y personas especialistas que participaron en la facilitación de los módulos.
IDESMAC
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